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孔子語錄-論語

論語是孔子學術思想的寶典,也是他立身行教的具體表現。兩千多年來,中華民族的思想行為,深受這部書的影響,成為中國人安身立命的指導原則,其內容講仁愛、重倫理、行忠恕、守禮義,而奠立我們民族文化的核心。雖然《論語》是文言文且有數千年的歷史,但對人格之修養及社會倫理的匡正有其特殊的教化作用,給予現代化、生活化及普遍化,演繹經文的內涵,不單只拘泥於字句的考據探究,將章旨寓意作平易的闡釋,希望能讓現代人有所領悟,是政治是哲學亦是文學,博大精深的學說,在孔子與弟子的日常言語中自然呈現。孔子的語錄是需要細細品味才能參悟,在您累積了生活經驗與心路歷程後,對論語各章節的修身立德才能心領神會。今節錄學而、為政、八佾、里仁等篇的章節,希望能對您有所助益。 

江逸子先生繪釋公冶長章                                        江逸子先生繪釋顏淵章

江逸子先生繪釋公冶長章                                                      江逸子先生繪釋顏淵章

子謂子產有君子之道四焉                                                      曾子曰君子以文會友以友輔仁      

其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義                    

論語章節全文導覽 

論語共分二十章節: 
學而第一 ][ 為政第二 ][ 八佾第三 ][ 里仁第四 ][ 公治長第五 ] 
雍也第六 ][ 述而第七 ][ 泰伯第八 ][子罕第九 ][ 鄉黨第十 ] 
先進第十一 ] [ 顏淵第十二 ] [ 子路第十三 ] [ 憲問第十四 ] [ 衛靈公第十五 ] [ 季氏第十六 ] [ 陽貨第十七 ] [ 微子第十八 ] [ 子張第十九 ] [ 堯曰第二十 ] 

子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? -學而-

有子曰:其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣,不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生,孝弟也者,其為仁之本與。 -學而-

子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。 -學而-

曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。 -學而-

子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、檢、讓以得之,夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!」 -學而-

子游問孝,子曰:今之孝者,是謂能養。次於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎? -為政-

子曰:吾與回言終日,不違如愚;退而省其私,亦足以發。回也,不愚。 -為政-

子曰:視其所以。觀其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。 -為政-

子貢問君子,子曰:先行其言,而後從之。 -為政-

子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。 -為政-

子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車為軏,其何以行之哉。 -為政-

定公問:君使臣,臣事君,如之何?孔子對曰:君使臣以禮,臣事君以忠。 -八佾-

子曰:居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉。 -八佾-

子曰:里仁為美,擇不處仁,焉得知? -里仁-

子曰:富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名。君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。 -里仁-

子曰:道不行,乘桴浮於海,從我者,其由與!子路聞之喜。子曰:由也好勇過我,無所取材。 -公冶長-

子曰:「吾未見剛者!」或對曰:「申棖」子:「棖也慾,焉得剛?」 -公冶長-

子謂子產,有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。 -公冶長-

子曰:伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。 -公冶長-

子曰:已矣乎!吾未見能見其過,而內自者也。 -公冶長-

子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。 -公冶長-

子曰:賢哉回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也。 -雍也-

子曰:志於道、據於德、依於仁、游於藝。 -述而-

子曰:不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。 -述而-

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:女奚不曰。其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾! -述而-

子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之;其不善者而改之。 -述而-

子曰:若聖與仁則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!公西華曰:正唯弟子不能學也。 -述而-

子曰:君子坦蕩蕩;小人長戚戚。 -述而-

子曰:興於詩,立於禮,成於樂。 -泰伯-

子曰:篤信好學,守死善道,危邦不入,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。 -泰伯-

子貢曰:有美玉於斯,韞韥而藏諸?求善賈而沽諸。子曰:沽之哉!沽之哉!我待賈者也。 -子罕-

子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。 -子罕-

子曰:吾未見好德如好色者也。 -子罕-

子曰:衣敝縕袍,與衣狐胳者立,而不恥者,其由也與!「不忮不求,何用不臧?」子路終身誦之。子曰:是道也,何足以臧。 -子罕-

子曰:歲寒,然後知松柏之後彫也。 -子罕-

季路問事鬼神。子曰:未能事人,焉能事鬼?曰:敢問死?子曰:未知生,焉知死? -先進-

子曰:由之瑟,奚為於丘之門?門人不敬子路。子曰:由也,升堂矣,未入於室也。 -先進-

顏淵問仁。子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?顏淵曰:請問其目。子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。顏淵曰:回雖不敏,請事斯語矣。 -顏淵-

齊景公問政於孔子。孔子對曰:君君、臣臣、父父、子子。公曰:善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸? -顏淵-

曾子曰:君子以文會友,以友輔仁。 -顏淵-

子貢問曰:鄉人皆好之,何如?子曰:未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。 -子路-

子曰:驥不稱其力,稱其德也。 -憲問-

子曰:莫我知也夫。子貢曰:何為其莫知子也。子曰:不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎。 -憲問-

子路問君子。子曰:脩己以敬。曰:如斯而已乎?曰:脩己以安人。如斯而已乎?曰:脩己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶諸! -憲問-

子曰:可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。 -衛靈公-

子曰:道聽而塗說,德之棄也。 -陽貨-

湯之盤銘曰:苟日新,日日新,又日新。康誥曰:作新民。詩曰:周雖舊邦,其命維新。 -大學-

子曰:天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。 -中庸-

  • 市府分類: 文化藝術
  • 最後異動日期: 2021-07-26
  • 發布日期: 2021-07-26
  • 發布單位: 臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所
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