大成至聖先師孔子誕辰釋奠典禮照片及儀節

一、釋奠典禮開始

二、     鼓初嚴

遍燃庭燎香燭。樂、佾生及禮生各序立丹墀兩旁。

註： 鼓初嚴

由樂生敲擊大成門之晉鼓，先擊鼓框一聲，再用雙棰連續敲擊鼓心，節奏由慢轉快由強轉弱，接著由另一樂生重擊大成門前之鏞鐘一聲結束。

晉鼓　　　　　　　　　　　　　　鏞鐘

三、鼓再嚴

引贊引陪祭官至丹墀旁序立。

註： 鼓再嚴

由樂生敲擊大成門之晉鼓，先擊鼓框二聲，再用雙棰連續敲擊鼓心，節奏由慢轉快由強轉弱，接著由另一樂生重擊大成門前之鏞鐘二聲結束。

四、鼓三嚴

引贊引各獻官至丹墀旁序立。

註： 鼓三嚴

由樂生敲擊大成門之晉鼓，先擊鼓框三聲，再用雙棰連續敲擊鼓心，節奏由慢轉快由強轉弱，接著由另一樂生重擊大成門前之鏞鐘三聲結束。敲鐘擊鼓的作用，在於引起獻官、陪祭官及參禮者，對於祭祀禮儀需誠心正意恭敬不褻，體會尊師重道及儒學文化的傳承。

五、樂生、佾生就位

樂生隨麾生，佾生隨節生，按轉班鼓節奏就位。

註： 麾生手執麾（ㄏㄨㄟ），在前引導樂生、歌生按建鼓五步一頓的步伐，至大成殿兩旁就位。

節生手執節在前引導佾生（八佾舞舞者），從中庭按建鼓（即轉班鼓置於大成殿前）五步一頓的步伐成對前進，由大成殿前東西階升上丹墀（ㄔˊ）即佾舞台就位。

樂生　　　　　　　　　　　　　　　　　 佾生

六、各司其事       禮生按鼓節奏就位。

註： 負責協助獻官等在各殿宇進行各項祭典禮儀。

七、就位

糾儀官隨引贊（禮生）立於丹墀東邊前端。

註： 糾儀官在台中巿各界的祭典中通常由巿政府民政局局長擔任，職責為隨時糾正禮儀進行時的謬誤。

八、陪祭官就位

陪祭官隨引贊至大成門前就位。

註： 陪祭官

通常由本地國中、國小校長或政教界人士擔任，立於大成門前陪同獻官祭祀，以示典禮隆重。

九、分獻官就位

大成殿東西哲、東西配及東西廡先儒先賢等八位分獻官，各隨引贊詣盥洗所，盥洗後立於陪祭官前方，面向大成殿。

註： 台中巿各界祭孔大典中，分獻官通常由台中巿巿政府各局室主管或八區區公所區長或擔任。

分獻

祭祀時向配饗者（大成殿及東西廡之先賢先儒）分行獻爵獻帛之禮。例如　唐“王勃”拜南郊頌：「玉觴分獻，金錞暢矩」。

十、正獻官就位

正獻官隨引贊詣盥洗所，盥洗後立於分獻官前方，面向大成殿。

註： 台中巿各界祭孔大典，正獻官由台中巿巿長擔任。台灣省各界祭孔大典正獻官由省主席擔任。

十一、啟 扉

開啟櫺星門、大成門。

註： 孔廟的櫺星門及大成門中門，平時是關閉的，到了祭孔時才全部開啟。民眾進出需從觀德門，以表示對孔子的尊重。

十二、瘞毛血

執事者捧毛血盤詣瘞所，將太牢之毛血埋於土中。

註：瘞音一ˋ，埋葬的意思。祭祀使用之太牢（牛、羊、豬三牲），都是事先宰殺，取牛毛血貯於毛缽中，典禮時由禮生捧著毛缽從大成殿經中庭過大成門，到瘞所處挖土埋葬。瘞毛血之意為將毛、血埋葬在土中，以滋養土地，使萬物生生不息，並有潔淨之義。瘞所在西方，五行之中，西方屬金，主肅殺，古時西方為宰殺牲禮祭品之處，現瘞所只保留瘞毛血的儀式。

十三、迎神

樂長唱：樂奏「咸和之曲」。迎神隊伍由大成門中門進入至天井中央時，通贊唱「全體肅立，行鞠躬禮」，此時全體參禮者同時行禮。

註：在樂聲開始後，由禮生四人提雙燈、雙爐做前導，另由禮生六人持雙斧、雙鉞、扇、繖隨行在後，排列成東西兩行，依序走出大成，迎接孔子神靈降臨，這是以誠敬心情追念聖賢的儀式，所謂敬神如神在，迎神與至門外恭迎貴賓的性質相仿。

十四、 進饌 樂長唱：樂奏「咸和之曲」。執事者奉鉶進饌。

註：饌（音ㄓㄨㄢˋ），進饌為呈獻祭品供神靈享用，古代祭祀，事死如事生，所呈現的祭品與生前享受的相同，例如於神位前設酒﹑醴﹑脯﹑醢﹑玉帛等告奠神靈。

十五、 上香 樂長唱：樂奏「寧和之曲」。正獻官與分獻官，各隨引贊詣各神位前上香。

十六、 行三鞠躬禮 通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行三鞠躬禮。

註：古制為三跪九叩，現行儀節是民國五十九由內政部修訂公布實施，改為三鞠躬禮。

十七、 行初獻禮 樂長唱：樂奏「寧和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官至孔子神位前獻帛、獻爵。

註：古代舉行祭典時，初次獻酒為初獻，再次獻酒為亞獻，第三次獻酒為終獻，合稱為「三獻」。例如舊唐書「率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」或稱為「三享」。

十八、 行初分獻禮 分獻官各隨引贊詣大成殿東西配、東西哲、東西廡先儒先賢神位前行初分獻禮。

十九、 恭讀祝文 樂長唱：樂止（舞樂暫停）。通贊唱：全體肅立，正獻官隨引贊詣香案前，接著由禮生誦讀祝文。

註：祝文

祭祀時向神明祈禱的文辭，內容包括讚揚孔子的功德，表示願意繼承遺志發揚文化。 台中孔廟大成殿祝文部份節錄 .....

先師德參化育，道貫古今，德配天地，萬世千秋，集群 聖之大成，秉前知以垂憲，生民未有，六經千載之心，天下為公，中國一人之量，循宮牆而瞻富美，入室升堂，隆俎豆而奉馨香，先明後法，茲逢聖誕，必誠必恪，祇率彝章，肅展微忱，聿修祀典。.....

二十、 行三鞠躬禮 通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。 樂長唱：樂奏（樂舞續起）。

二一、 行亞獻禮 樂長唱：樂奏「安和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官隨引贊詣神位前行亞獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。

二二、 行亞分獻禮 分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行亞分獻禮。

二三、 行終獻禮 樂長唱：樂奏「景和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官隨引贊詣神位前行終獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。

二四、 行終分獻禮 分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行終分獻禮。

二五、 飲福受胙 正獻官隨引贊詣香案前飲福受胙(ㄗㄨㄛˋ)。通贊唱：全體肅立。

註：飲福祭畢飲供神的酒。指能受神明庇佑，故稱為飲福。例如：北周˙庾信˙周宗廟歌˙皇夏：受釐撤俎，飲福移樽。 受胙胙(ㄗㄨㄛˋ)祭品,(帶皮、脂肪及肉的三層豬肉)。古時祭祀者向神明祈禱，神即將福賜於祭品中，參與祭祀者分享祭品肉或酒等，可以得到神明的祝福。例如：樂府詩集˙卷十二˙郊廟歌辭十二˙漢宗廟樂舞辭˙積善舞：飲福受胙，舞降歌迎。

二六、 行三鞠躬禮 通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。

二七、 撤 饌 樂長唱：樂奏「咸和之曲」。執事者(禮生)撤饌。

二八、 送 神 樂長唱：樂奏「咸和之曲」，通贊唱：「全體肅立」。送神隊伍至大成殿前天井中央時，通贊唱全體行鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。恭送孔子神靈離開。

二九、 捧祝帛詣燎所 司祝者捧祝文，司帛者捧帛詣燎所，將祝文及帛燒掉。

註：詣 (一ˋ)到達。燎（ㄌ一ㄠˊ）即焚燒，古時籍由燃燒實物，希望神明能夠收到供奉的祭品。

帛 是絲織品的總稱，可為帛書用來記載文字，亦可為玉帛，敬神的幣。古時祭祀向配饗者分行獻爵獻帛之禮。大祀是最隆重的祭祀，指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。周禮˙春官˙肆師：立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。

三十、 望燎 樂長唱：樂奏「咸和之曲」，鐘鼓齊鳴。正獻官隨引贊詣燎所望燎。

註：望燎是以誠敬的心情，完成獻禮的程序。

三一、 復位 正獻官隨引贊復位後樂止。

三二、 闔扉 關閉櫺星門及大成門。

三三、 撤班禮生佾生 正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官，相繼隨引贊退，繼為禮、樂、佾生依次按建鼓節奏退。

三四、 禮成          釋奠典禮到此結束。